درس پنجم نویل گاددارد: راز خلق واقعیت و بعد چهارم

امشب رسیدیم به جلسه پنجم و آخرین درس از این دوره. بعد چهارم 

اول یه خلاصه کوتاه از بحث‌های قبلی می‌گم، بعدش چون خیلیاتون خواستین درس سوم رو بیشتر باز کنیم، می‌خوام چند تا ایده توپ درباره «تفکر بعد چهارمی» بهتون بدم.

من معتقدم وقتی آدم یه چیزی رو واقعا و به وضوح تو ذهنش ببینه، خیلی راحت هم می‌تونه توضیحش بده. زمستون گذشته توی باربادوس، یه ماهیگیر رو دیدم که دایره لغاتش شاید به هزار تا کلمه هم نمی‌رسید؛ اما تو پنج دقیقه جوری رفتار دلفین‌ها رو برام کالبدشکافی کرد که شکسپیر با اون همه ابهت لغوی‌اش—اگه دلفین رو نمی‌شناخت—عمراً می‌تونست این‌طوری بگه!

این ماهیگیر بهم گفت دلفین‌ها عاشق بازی با تکه‌چوب‌های روی آب هستن. می‌گفت واسه گرفتنشون کافیه یه تیکه چوب پرت کنی تا مثل بچه‌ها گول بخورن؛ چون دلفین‌ها دوست دارن تظاهر کنن دارن از آب می‌پرن بیرون. دایره لغات این مرد خیلی محدود بود، اما ماهی و دریا رو تکون می‌داد! چون دلفین رو خوب می‌شناخت، خیلی راحت هم عاداتش رو توضیح داد.

پس وقتی می‌گی: «من یه چیزی رو می‌دونم ولی نمی‌تونم توضیحش بدم»، از نظر من یعنی اصلاً بلدش نیستی! چون وقتی چیزی رو واقعاً درک کرده باشی، خیلی طبیعی ازت جاری می‌شه.

حالا اگه همین الان ازت بپرسم «دعا کردن» یعنی چی؟ و چطوری می‌خوای با دعا به خواسته‌ات برسی؟ اگه تونستی قشنگ توضیحش بدی، یعنی قانون رو بلدی؛ اما اگه من‌من کردی، یعنی هنوز داستان رو نگرفتی. وقتی یه چیزی رو توی چشمِ ذهنت واضح ببینی، خودِ برترت خودش کلمه‌های قشنگ رو بهت الهام می‌کنه تا بتونی به بهترین شکل بیانش کنی؛ حتی خیلی بهتر از کسی که قلمبه‌سلمبه حرف می‌زنه ولی تصویر ذهنیِ واضحی نداره.

رمزگشایی از داستان‌های کتاب مقدس: درامِ ذهن شما

اگه توی این چهار روز گذشته دقیق گوش داده باشی، الان دیگه می‌دونی که کتاب مقدس اصلاً ربطی به آدم‌های تاریخی یا اتفاقاتی که روی این زمین افتاده، نداره!

نویسنده‌های کتاب مقدس اصلاً تاریخ‌نویس نبودن؛ اونا داشتن یه نمایش‌نامه بزرگ و باابهت از «ذهن انسان» رو می‌نوشتن. فقط واسه اینکه مردم عادی و توده‌های ناآگاه اون زمان بتونن درکش کنن، اومدن این مفاهیم رو تو لباس تاریخ و داستان به خوردشون دادن.

باید بدونی که تک‌تک داستان‌های کتاب مقدس، داستان خودته. وقتی توی یه قصه، ده‌ها شخصیت مختلف می‌بینی، نویسنده داره ابعاد و ویژگی‌های مختلف ذهن خودت رو بهت نشون میده تا بتونی ازشون استفاده کنی. این رو تو این چند روز با تفسیر کلی داستان به چشم خودت دیدی.

مثلاً خیلیا تعجب می‌کنن چطور عیسی که نماد عشق و مهربونیه، توی فصل دوم انجیل یوحنا برگشته به مادرش گفته: «ای زن، مرا با تو چه کار است؟».

من و شما تا زمانی که با اون خواسته و ایمانی که داریم یکی نشده باشیم، عمراً با مادرمون این‌طوری حرف نمی‌زنیم. اما چطور تجسمِ نابِ عشق، این حرف رو به مادرش می‌زنه؟

داستان اینه: شما عیسی هستید و مادرتون، آگاهی و هوشیاری خودتونه.

چون آگاهی علت اصلی همه‌چیزه؛ پس در واقع پدر و مادرِ تمام اتفاقات زندگیته.

من و شما اسیر عادت شدیم. عادت کردیم شواهد حواسمون رو به عنوان حرف آخر قبول کنیم. مثلاً مهمونا شراب می‌خوان و حس‌های مادی من می‌گه شرابی در کار نیست؛ منم طبق عادت می‌خوام این کمبود رو به عنوان یه واقعیت تلخ قبول کنم. اما وقتی یادم می‌افته آگاهیِ من تنها واقعیت موجوده، شواهد حسی رو انکار می‌کنم و «فرض» رو بر این می‌ذارم که شرابِ کافی برای مهمونا دارم. با این کار، در واقع دارم به اون مادری (آگاهیِ کمبود) که هی آیه یاس می‌خوند، توپ‌و‌تشر می‌زنم! و وقتی فرضِ داشتنِ خواسته‌ام رو سفت می‌چسبم، شراب از راهی که اصلاً فکرش رو نمی‌کنیم، پدیدار می‌شه.

نپذیرفتن فرضیه کمبود و تاخیر

همین الان یه یادداشت از یکی از دوستای عزیزم که اینجاست به دستم رسید. یکشنبه گذشته قرار بود واسه یه مراسم عروسی بره کلیسا؛ ساعت بهش می‌گفت دیره، همه‌چیز دست به دست هم داده بود که بگه تو دیرت شده!

نبش خیابون وایساده بود منتظر تراموا، اما هیچ خبری نبود. همون‌جا چشمای ذهنش رو بست و تجسم کرد که به جای ایستادن تو خیابون، همین الان داخل کلیساست. دقیقاً تو همون لحظه یه ماشین جلوی پاش ترمز زد. دوستم قضیه رو به راننده گفت و راننده گفت: «من مسیرم اون‌ور نیست، ولی تو رو می‌رسونم!» دوستم سوار شد و دقیقاً سر وقت رسید به مراسم. این یعنی اجرای درست قانون؛ یعنی زیر بارِ القای دیر رسیدن نرفتن.

هیچ‌وقت فرضیه کمبود و تاخیر رو قبول نکن.

تو این شرایط منم به خودم می‌گم: «مرا با تو چه کار است؟» من رو چه به شواهد این حواس پنج‌گانه؟ خمره‌ها رو بیارید و پرش کنید! به زبون ساده، من فرض می‌کنم که خواسته‌ام رو همین الان دارم. بعدش، اون خودِ بعد چهارمی و بزرگ‌تر من، جوری افکار و اعمال رو تو دل بقیه می‌ندازه که همه‌چیز دست به دست هم بده تا فرضِ من متجلی بشه.

این حرفِ یه مرد به مادرِ زمینی‌اش نیست؛ این حرف هر انسانیه که قانون رو می‌شناسه و وقتی حواسش دارن کمبود رو بهش دیکته می‌کنن، محکم به خودش می‌گه: «مرا با تو چه کار؟ از جلو چشمام دور شو!» من دیگه به این صداهای منفی گوش نمی‌دم؛ چون اگه گوش بدم، با همون فرضیه کمبود بارور می‌شم و زندگیم پر از فقر و نداری می‌شه.

خشک کردن درخت انجیر: ریشه‌کن کردن باورهای پوچ

یه جای دیگه تو انجیل مرقس، عیسی گرسنه شه: «و از دور درخت انجیری رو دید که برگ داشت، رفت سمتش ببینه چیزی روش هست یا نه؛ اما وقتی رسید، جز برگ هیچی پیدا نکرد، چون اصلاً فصل انجیر نبود. عیسی رو به درخت کرد و گفت: از این به بعد تا ابد هیچ‌کس از تو میوه‌ای نمی‌خوره! و شاگردانش هم شنیدن. فردا صبح وقتی داشتن رد می‌شدن، دیدن درخت انجیر از ریشه خشک شده.»

من دارم کدوم درخت رو خشک می‌کنم؟ یه درخت واقعی تو خیابون رو؟ نه! دارم آگاهیِ خودم رو هرس می‌کنم. «من تاک حقیقی هستم». آگاهی من، اون “من هستمِ” من، همون درخت بزرگه. حالا عادت دوباره میاد میگه: «دستت خالیه، هیچی نداری، باید چهار ماه صبر کنی تا خواسته‌ات برسه.» اما من نمی‌تونم چهار ماه منتظر بمونم! من این فرضیه قدرتمند رو به خودم می‌دم که دیگه حتی واسه یک ثانیه هم باور نکنم رسیدن به خواسته‌ام زمان می‌بره. باور به کمبود و زمان باید از همین امروز تو ذهن من خشک بشه و دیگه هیچ‌وقت تکثیر نشه.

این قصه، قصه مردی نیست که یه درخت رو نابود می‌کنه. همه‌چیز کتاب مقدس داره تو ذهن خودت اتفاق می‌افته: درخت، شهر، مردم، همه‌چیز. تک‌تک جملات کتاب مقدس دارن یکی از ویژگی‌های ذهن تو رو نشون می‌دن. اونا نمادهای ذهنی هستن، نه دنیای بیرون بیرونی.

آگاهی، تنها واقعیت موجود در جهانه

آگاهی تنها واقعیتِ این دنیاست. وقتی بفهمی که آگاهیِ خودت همون خداست، دیگه نیازی نداری دستت رو جلوی هیچ‌کس دیگه‌ای دراز کنی. چون خدا علت همه‌چیزه و غیر از خدا اصلاً چیزی وجود نداره. نمی‌تونی بگی کارای خوب رو خدا می‌کنه و بدبختی‌ها رو شیطان رقم می‌زنه!

ادامه مطلب کانال ترجمه های اختصاصی